AntiTezci

KCK YAPILANMASI NEDİR ?

2010-12-10T02:43:00.000-08:00

PKK'nın sivil yapılanması Kürdistan Topluluklar Birliği Türkiye Meclisi'ne (KCK/TM) yönelik dün yapılan operasyon kapsamında gözaltına alınanlardan 9'u belediye başkanı 35 kişinin ifadelerinin alınmasına Diyarbakır'da devam ediliyor.

Altı özel yetkili Cumhuriyet Savcısı tarafından ifadeleri alınan belediye başkanları ve diğer şüphelileri, Diyarbakır Barosu'na bağlı 100 avukat savunuyor. Dördüncü dalga olan operasyon öncesi Diyarbakır Cumhuriyet Başsavcılığı tarafından 25.05.2009 tarih, 2009/1827 soruşturma numaralı ve 2009/827 esas sayılı KCK soruşturması kapsamındaki iddianamede PKK’nın KCK’ya gelene kadar geçirdiği aşamalar ve KCK sistemi kısaca şöyle tanıtılıyor.

Abdullah Öcalan ve arkadaşları 27–28 Kasım 1978 tarihinde Diyarbakır İli Lice İlçesi Fis (Ziyaret) Köyünde gerçekleştirdikleri 1.Kongre toplantısı sonrası PKK örgütü kuruldu.

Abdullah ÖCALAN ve arkadaşları ilerleyen dönemde Lübnan’da kendilerine kamp açarak Askeri eğitime ağırlık verdiler. 20-25 Ağustos l982 tarihinde Suriye’nin Ürdün sınırına yakın bir yerde yaptıkları kongrede Türkiye topraklarına geri dönerek Silahlı şiddet eylemleri kararı alarak terör örgütünün ilk silahlı kanadı olan HRK (Hezen Rızgariya Kürdistan -Kürdistan Kurtuluş Birliği) ni kurdular

1984 yılı başlarında silahlı mücadele yürütmek üzere bir grup militanın, illegal yollardan Türkiye’ye geçiş yapmalarının sağlandı. Türkiye’ye gelen örgütün silahlı gruplarının ,15 Ağustos 1984 tarihinde Eruh ve Şemdinli baskınları ile HRK isimli silahlı eylem kanadını ilan ederek kamuoyuna duyurdular.

21.Mart 1985 tarihinde, yardım yataklık-eylem keşfi- eleman temini-lojistik destek vermesi için siyasi kanad ERNK (Eniya Rızgariya Netewa Kürdistan- Kürdistan Ulusal Kurtuluş Cephesi)kuruldu.

26-30 Ekim l986 tarihinde, Lübnan Beka Vadisi Helvi kampında yapılan 3. Kongrelerinde Mücadelenin tüm alanlara yayılarak silahlı şiddet eylemleri gerçekleştirme kararı doğrultusunda, HRK’nın yerine ARGK (Arteşe Rızgariye Gele Kürdistan- Kürdistan Halk Kurtuluş Ordusu) kuruldu.

15 Şubat 1999 tarihinde PKK örgütünün kurucusu ve önderi olan Abdullah Öcalan Kenya’da yakalanarak Türkiye’ye getirildi.

19 Ocak-16 Şubat 1999 tarihinde Kuzey Irak Kandil Dağında yapılan 6. Kongrede, Abdullah Öcalan’ın yakalanmasını protesto etmek amacıyla İntihar-Fedai eylemleri ile Kitle gösterileri yapılması kararı alındı.

2002 yılında yapılması beklenen 7. Kongre gelişen şartlar dolayısıyla 02-23 Ocak 2000 tarihleri arasında Kuzey Irak Kandil Dağı bölgesinde üst düzey örgüt mensuplarının başkanlığında gerçekleşti.Abdullah ÖCALAN’ın Genel Başkanlığa yeniden seçildiği 7.Kongre’de “Barış Projesi” hazırlandı ve PKK’nın yeni çizgisinin “Demokratik Siyasal Mücadele ” olacağı kararlaştırıldı. Bu kongrede PKK “Marksist ve Leninist düzene dayalı Ülkemiz topraklarının da bir kısmını içine alan 4 parçalı bölgede bağımsız bir Kürdistan Kurma” amacından vazgeçerek yine Kürt halkının kimliğinin tanınması, İdamın Kaldırılması, Abdullah ÖCALAN’ ın serbest bırakılması gibi istemleri içeren “Demokratik Cumhuriyet ve Barış Projesi” şeklinde formüle ettiği bir stratejiyi kabul etti. Ayrıca 7.kongrede terör örgütünün dağılmasını engellemek ve örgütün tabanını geniş bir kitleye yayabilmek amacıyla “SERHİLDAN-SİVİL İTAATSİZLİK ” adı altında Filistin türü intifada tarzında eylemliliğin yaygınlaştırılması kararları alındı.

Bu kongrede yine ARGK’ nın değişmesi gerektiği sonucuna varılarak, '‘Halk Savunma Gücü'’ HPG (Hezen Parastine Gele- Halk Savunma Birlikleri) biçiminde düzenlenmesinin uygun görüldüğü, Yurt içi ve yurt dışı faaliyetlerde bulunan ERNK’nın YDK ( Demokratik Halk Birlikleri)’ne dönüştürüldüğü, ARGK’nin yerine HPG’nin oluşturularak faaliyetlerini bu isimler altında devam ettirilmesine karar verildi.

PKK adına Irak Kürtleri arasında faaliyet yürütmesi amacıyla 2002 Mart ayında PÇDK (Partiya Çaresera Demokrati Kürdistan-Kürdistan Demokratik Çözüm Partisi), Suriye Kürtleri arasında faaliyet yürütmek amacıyla 2003 yılı içerisinde PYD (Partiya Yekitiya Kürdistan-Kürdistan Demokratik Partisi), İran Kürtleri içerisinde faaliyet yürütmek amacıyla 2003 yılı başı itibariyle PJAK (Partiya Jiyane Azade Kürdistan-Kürdistan Özgür Yaşam Partisi)’ kuruldu.

PKK’nın uluslar arası camiada terör örgütü listesinde yerini alması üzerine 4-10 Nisan 2002 tarihinde gerçekleştirilen 8. Kongresinde adının KADEK (Kongreya-Azadiya Demokratika Kürdistan-Kürdistan Özgürlük ve Demokrasi Kongresi) olarak değiştirildiği, Abdullah ÖCALAN’ın KADEK’ in onursal genel başkanlığına getirildiği belirtildi.

27 Ekim- 6 Kasım 2003 tarihleri arasında yapılan 9. Kongrede KADEK olan adı KONGRA-GEL (Kürdistan Halk Kongresi) olarak tekrar değiştirdiği ve amacının Kürt kimliğinin kabulü temelinde, anayasal vatandaşlık hakkının verilmesi şeklinde, stratejisini siyasal mücadele ve eylem biçimini Siyasal serhildan (Legal-Siyasal-Kültürel Boyutlu kitlesel faaliyetler) olarak değiştirdi.

10. Kongre ise 16-26 Mayıs 2004 tarihleri arasında Kandil Dağı ve Avrupa olmak üzere iki yerde gerçekleştirildi.

2004 yılında,TAK (Teyrenbaze Azadiya Kürdistan-Kürdistan Özgürlük Şahinleri) kuruldu.

Abdullah ÖCALAN’ın 2005 yılı başlarında “KKK (Koma Komalen Kürdistan - Kürdistan Demokratik Konfederalizm)” adı altında yeni bir yapılanma içerisine girdiği, 4 Nisan 2005 tarihinde KKK sisteminin ideolojik organı olarak PKK’yı yeniden kurdurdu.

2004 yılı aralık ayında TÜDEK (Türkiye Demokratik Ekolojik Toplum Koordinasyonu) adı altında yeni bir oluşumun faaliyete geçirilmek istendiği, ancak yeni oluşumun, istenilen başarıyı gösterememesi ve yetersiz kalması üzerine, 04-21 .05 .2005 tarihleri arasında Irak'ın kuzeyindeki örgüt kamplarında gerçekleştirilen "3. Genel Kurul Toplantısı" sonucunda, örgütün üst düzey sorumlularından olan ve halen örgütün Bilim ve Aydınlanma Komitesi üyesi olarak görev yapan, Mustafa Karasu başkanlığında sözde KKK/TK (Kürdistan Demokratik Konfederalizmi / Türkiye Koordinasyonu adı altında yeni bir yapılanmaya gidildi.

17-22 Nisan 2006 tarihleri arasında Irak'ın kuzeyindeki kamplarda gerçekleştirmiş olduğu Genel Kurul toplantısında "Türkiye Koordinasyonu (TK); isminin “Türkiye Meclisi", İl koordinasyonlarının ise "İl Meclisi" olarak değiştirilmesi" yönünde kararlar alındı.

Türkiye Meclisi (TM)’nin başına ise geçmişte cezaevleri sorumluluğunu üstlenen ve halen yurt dışında bulunan örgüt üst düzey sorumlularından AMED KOD Sabri OK’un getirildi. Ülke genelindeki çalışmaların Çukurova, Diyarbakır, Serhat ve Ege olmak üzere (4) ana bölge üzerinden koordine edildiği, İl Koordinasyonlarının feshedilerek; İl Örgütlenme Komitelerinin oluşturulmasına karar verildi.

2004 Ağustos ayında Abdullah ÖCALAN’nın kardeşi Osman ÖCALAN ve arkadaşları örgütü eleştirerek ve örgütten ayrılarak PWD (Partiye Welatparezi Demokrat-Yurtsever Demokrat Partisi)’ni kurdular.

15.05.1995 ‘te Avrupa üzerinden yayın yapan MED TV ‘nin kurulması, MED TV kapatılınca yerine 1999 Kasım ayında MEDYA TV’nin yayınına başlaması, ardından da MEDYA TV’nin de kapatılması ile birlikte 2004 tarihinde Avrupa’dan yayın yapan ROJ TV kuruldu.

KCK (KOMA CİWAKEN KÜRDİSTAN-KÜRDİSTAN TOPLULUKLAR BİRLİĞİ

PKK/KONGRA-GEL örgütünün sözde yasama meclisi olarak kabul ettiği KONGRE GEL’in 17 Mayıs 2005 tarihinde amaçlarının gerçekleştirilmesi hususunda örgütün anayasası gibi değerlendirdiği KCK sözleşmesini Ortadoğu (4 parça) ve Avrupa’dan katılan sözde 213 delegenin katılımı ile kabul etti. ( KCK Sözleşmesinin 14.Bölüm Ek Maddeler kısmının Ek Madde 2’de Kabul Ediliş Tarihi olarak Kongra GEL Genel Kurulunun 17 Mayıs 2005 tarihli oturumunda kabul edilmiş denilmiştir.)

KCK sözleşmesinin 36. maddesinin PKK için ayrıldığı ve “PKK’nın KCK sisteminin ideolojik gücü olduğunu, Önderlik felsefe ve ideolojisinin hayata geçirilmesinden sorumlu olduğu ve “KCK sistemi içerisinde her çalışanın PKK nın ideolojik ve ahlaki ölçülerini esas aldığının belirtildiği ifade edilmektedir.

KCK sözleşmesinin metnine kısaca bakıldığında şunlar yazıyor:

GENEL ESASLAR

Madde 1 - Sistemin Adı: Koma Civakên Kürdistan’dır. Kısaltılmış adı KCK’dir.

Madde 2 - Niteliği: Koma Civakên Kürdistan demokratik, toplumcu-konfederal bir sistemdir. Demokrasi, cinsiyet özgürlüğü ve ekolojik yaşamı esas alır. Toplumcu, yatay ve piramit tarzı, bir örgütlenmedir. Halk toplulukları iradesini komün, ocak, meclis ve kongreler ile ortaya koyar. Aynı zamanda seçilmiş ve denetlenebilir demokratik yönetimler yolu ile kendini yönetirler. Tabandan gelişen demokratik seçeneği gerçekleştirmek esastır. Topluluk demokrasisi, toplulukların eşit ve özgür bir arada yaşaması benimsenir. Her düzeyde katılımcılığı öngörür. Burada söz, tartışma ve karar topluluklarındır. İçte demokratik ulusu, dışta ise ulus üstülüğü esas alır. Devlet olmayan örgütlenmiş, demokratik, siyasal ve toplumsal organizasyondur.

Madde 3 - Sembolleri: Amblemi, yirmi bir ışından oluşan sarı güneş içinde kırmızı yıldızdır. Bayrağı, yeşil zemin üzerinde, içinde kırmızı yıldızın yer aldığı yirmi bir ışınlı sarı güneşten oluşur. Ebadı ayrı bir yönetmelik ile belirlenir.

Madde 4 - İlkeleri :

a- Kürdistan toplumuna dayatılan siyasi anlamda sömürgecilik, ekonomik anlamda açlık, işsizlik, yoksulluk ve talan, kültürel olarak asimilasyon ve soykırım, askeri olarak da işgal konumuna karşı, Kürdistan toplumunun cinsiyet özgürlüğüne ve ekolojiye dayalı demokratik örgütlülüğünü, demokratik toplumcu konfederalizm esaslarına göre ve radikal demokrasi çizgisinde yaratmak. Kürdistan demokrasisini komşu halklarla birlikte geliştirmek. Kürdistan toplumu içindeki her türlü gericiliğe karşı mücadele ederek, birey ve toplumun ruhsal, düşünsel ve maddi gelişimini demokratik hak ve özgürlükler çerçevesinde gerçekleştirip ilerletmek. Toplum içinde yaş, cins, sınıf, ulus, etnisite, inanç farklılıklarına özgürlük alanı oluşturmak ve bu farklılıklardan kaynaklanan eşitsizlikleri ortadan kaldırmak.

b- Koma Civakên Kürdistan bir devlet sistemi olmayıp, halkın devlet olmayan ve sınırları esas almayan demokratik sistemi olduğundan, başta kadınlar, gençler ve emekçiler olmak üzere halkın tüm kesimlerinin, halk ve toplulukların kendi demokratik örgütlenmesini yaratmasını, politikayı doğrudan ve özgür, eşit KCK yurttaşlığı temelinde yerelde kendi özgür yurttaşlık meclislerinde, öz güç ve öz yeterlilik ilkesine göre yapmasını sağlamak.

c- Her düzeyde erkek egemenliğine ve yarattığı toplumsal cinsiyetçi sisteme karşı kadın özgürlüğünü ve eşitliğini esas almak ve yaşamın her alanında cinsiyet özgürlüğünü sağlamak için mücadele etmek.

d- Erkek egemen sistemin ve iktidarcı yapıların gençlik üzerindeki yozlaştırıcı, kişiliksizleştirici ve baskıcı etkilerine karşı her düzeyde mücadele ederek, topluma özgür, eşit, iradeli katılan, dinamik ve donanımlı bir gençlik yaratmak.

e- Toplum içi baskı ve sömürüden kaynaklanan doğa üzerindeki egemenlik ve sömürüyü ortadan kaldırarak birey ve toplumun doğayla oluşan dengesizliğini gidermek için çalışmak. Ekolojik bilinç, örgütlenme ve mücadeleyi geliştirmek.

f- Siyasetin demokratikleştirilmesi temelinde Kürdistan üzerinde egemen olan devletleri köklü bir reforma yönelterek, küçülmelerini ve demokrasiye duyarlı hale gelmelerini sağlamak.

g- Devletçi, geleneksel yönetim anlayışlarına karşı mücadele ederek, toplumcu, iş ve rol koordineleri işlevi gören demokratik yönetim anlayışını geliştirmek.

h- Kürt sorununun demokratik çözümünü gerçekleştirerek, Kürt kimliğinin her düzeyde kabulünü ve Kürt dilinin, edebiyatının, sanatının ve kültürünün gelişimini sağlamak. Anadili öğrenme, konuşma ve anadilde eğitim yapma özgürlüğünü esas almak, tüm kültürlerin, dillerin eşitliğini ve geliştirilmesini benimsemek.

ı- Metalaşma ve kara dayalı ekonomiden, kullanım değerine ve paylaşıma dayalı komünal ekonomiye geçişi sağlamak.

j- Birey ve toplumsal hakları evrensel üç kuşak haklar temelinde sağlamak.

k- Demokratik Konfederalizm Önderliğine, ülkeye, halka ve özgürlüklere yönelen saldırılara karşı meşru savunma duruşu temelinde mücadele etmek.

l- Kürt halkının demokratik konfederasyon ilkeleri temelinde birliğini esas almak, bölge halklarıyla eşitlik ve kardeşlik temelinde Demokratik Toplumcu Ortadoğu Konfederasyonunu geliştirmek, küresel emperyalizme karşı halkların Küresel Demokrasi Kongresinin yaratılması temelinde mücadele ederek sömürüsüz, baskısız, adil bir küresel sistem yaratmak.

Madde 5 - Sistemin yurttaşlığı: Özgür Yurttaşlık: Kürdistan’da doğup yaşayan veya KCK sistemine bağlı olan herkes yurttaştır. KCK yurttaşı sisteme siyasal, toplumsal, kültürel bağla bağlı olan, kültürel kimliği ile katılan özgür iradeli, yurtsever, demokrat, katılımcı bireydir. Bu Sözleşmede belirlenen hak ve özgürlüklere sahiptir ve bu Sözleşmenin belirlediği yükümlülükleri yerine getirir.

Madde 6 - Yurttaş Olma ve Yurttaşlıktan Çıkarılma:

a-KCK yurttaşları başka yurttaşlıklar da edinebilirler.

b-Diğer uyruklardan olup da KCK yurttaşı olmak isteyen kişi, bulunduğu alanın en üst yürütme organına kendini tanıtan belgelerle başvurur. Söz konusu organın kararı ve alan meclisinin onayı ile yurttaşlık gerçekleşir.

c-KCK ilke ve amaçlarına ihanet eden ve suç işleyen kişi, halk özgürlük mahkemesinin kararı ve Kongra Gel’in onayı ile yurttaşlıktan çıkarılır.

d- KCK yurttaşlığından çıkma talebi ise alan meclisi tarafından karara bağlanıp Kongra Gel’in onayı ile gerçekleşir.

e-Yurttaşlıktan çıkma ve çıkarma ile ilgili karar ve işlemlere karşı yargı yolu sonuna kadar açık tutulur.

Gördüğünüz gibi PKK terör örgütünün tam anlamıyla şehirleşme çabasıdır.Bırakın şehirleşme çabası buda yetmezmiş gibi apayrı bir ülkeymiş gibi yurttaş kabul yada reddetme hakkı ve hukuku buluyor kendinde, oda yetmezmiş gibi yurttaşlık onayınıda PKK terör örgütü yapıyor.

Allah sonumuzu hayır etsin.Ama umuzsuz bir durum ne yazıkki bu ülkenin gelecğini karanlığa götürenler dilerimki karanlıkta kendi yolunu kaybederler :(

Korkak ve Cesur

2009-07-12T01:33:00.000-07:00

Korkak tanrıyı yarattı
korkusundan kurtulmak için

Cesur tanrıyı kullandı
korkağı kandırmak için

Böylece kul oldu korkak
hem tanrıya,hem cesura

Ve cenneti yarattı korkak
çalışarak ölesiye

Cesur “tanrı adına” el koydu
korkağın cennetine

Ama karşı gelmezse korkak
hayatta iken-cesur’a

Tanrıya şükrederse,
yoksulluktan ölse bile,

Yani eğer razı olursa korkak kaderine
korkak da girebilir öldükten sonra
yarattığı cennetine

Sonra cesur bu dünyada cehennemi yarattı
korkak açlık,sömürüyü,zulmü ve savaşı tattı

Ve cesur öylesine güçlendi ki
içtikçe korkağın kanını
sonunda cesur “tanrı” oluverdi.

Artık tabancalı,coplu
melekleride vardı.
Yok ederdi herşeyi
isterse orduları.

Ve korkak bir gün uyandı
uykusundan.
Yarattığı cenneti istedi:
şişman tanrısından
kurtuldu:
kendini ona kul eden korkusundan.

Şimdi ne kul,ne zulüm
ne tanrı olacaktı.
Kendi yazıp kaderini,hakkını alacaktı.
Ya insan gibi ölecek;
ya insanca yaşayacaktı….

Hüseyin köken

Be Hey Dürzü

2009-07-12T01:26:00.000-07:00

ne ararsin tanri ile aramda!…
sen kimsin ki orucumu sorarsin?
hakikaten gözün yoksa haramda
basi açiga niye türban sorarsin?

raki, sarap içiyorsam sana ne.
yoksa sana bir zararim, içerim.
ikimiz de gelsek kildan köprüye,
ben dürüstsem sarhosken de geçerim

esir iken mümkün müdür ibadet?
yatip kalkip atatürk’e dua et.
senin gibi dürzülerin yüzünden,
dininden de soguyacak bu millet

isgaldeki hali sakin unutma.
atatürk’e dil uzatma sebepsiz.
sen anandan yine çikardin amma
baban kimdi bilemezdin serefsiz.

Neyzen Tevfİk

Eşeğe Gem Vurmayın

2009-07-12T01:25:00.000-07:00

Benim ağzım pek yandı,ama siz dikkat edin
Yalnız layık olan adama hürmet edin
Haddini kim bilmezse ona hakaret edin
Ele alçak durmayın,onu hakikat sanır
Eşeğe gem vurmayın, kendisini at sanır,

İnsanların kimisi uyuz köpek gibidir
Kimisi ayı gibi kimi eşek gibidir
Tilkiye doğru olmak,hakka sövmek gibidir
Namerdi okşamayın,onu bir tokat sanır
Eşeğe gem vurmayın,kendisini at sanır

Peh pehler,poh pohlarla,çok itleri at yaptık
Uçurdukda göklere,alkıştan kanat yaptık
Hiç yoktan başımıza koca saltanat yaptık
Üstüne çil vursanız,it onu kanat sanır
Eşeğe gem vurmayın kendisini at sanır,,

Üryani

Yaşamaya Fırsat Yokken, Kavga Edecek Zamanı Nasılda Buluyoruz.

2009-07-12T01:22:00.000-07:00

Değerli Canlar kiminizle bazı konularda fikir farklılığı yaşayabiliriz, Ama sanırım hepimizi ilgilendiren tarafı teröre kurban verdiğimiz gencecik insanlar ve bu ülkenin bölünmesine çanak tutanlar.Tartışmalar ve her gün bir başka konu ile meşgul edilen zihinler.Öyleki soruluyor ama dile getirenin bile neden dile getirdiğinden habersiz.Neden niçin kim için dile getirildiği bile belli değil.Ama ülke çıkarlarına hizmet etmediği kesin. Yani bana göre çok sıradan ve aslında anlaşılması pekde güç olmayan gerçekler.Nedenmi çünkü siyaset heleki Türkiyedeki siyaset çok ama çok büyük oranda yalan dolan üzerine kurulu.Bu nedenle bunu pekde yadırgamamak lazım.

Türkiyede siyasetçiler oturup çıkarlarını hesap eder ve sonra ortaya çıkarları doğrultusunda ortaya bir laf atarak ortamı koklar ve olgunlaşmasını bekler.Ortam olgunlaştıktan sonra yani kulaklarımız daha dün tüm benliğimizle karşı çıktığımız argümanlara alıştıktan sonra bizcede sıradanlaştıktan sonra bu yüzdeyüz karşıtı olduğumuz konuları tartışmaya açarız ve demokrasi adı altındaki yönetimin getirdiği bir takım avantajları kullanarak meclisten geçiriverirler ve sonra dönüp bakarız biz iyimi yaptık, kötü mü yaptık kararını hala kendi içimizden vermeden.

Öyleki bu ülkede gerçekte var olmadığına inandığım ancak bu ülkenin Cumhurbaşkanı ve Başbakanının bile dile getirdiği bir “Kürt Sorunu” meselesi merak ediyorum acaba bu siyasetçilerimizin hangi çıkarlarına karşılıktır merak ediyorum.Ama aynı zamanda benim saf ve temiz kürt kökenli vatandaşlarım aslında sahibi ve kurucusu oldukları ülkede bu suni sorunlarla kendi ülkelerinde yabancılaştırıldıklarının farkında bile değiller.Öyleki belki zamanla kendi ülkelerinde azınlık olarak görülmelerine bile birkaç meydan muharebesi kazanmış komutan edası ile yüzünde gülücüklerle karşılamaya dünden razı görünüyorlar.

Burada asıl acıklı olan nedir biliyormusunuz, Atalarının canları pahasına omuzomuza verip kurdukları bir ülkeyi torunlarının emperyalizmle mücadele adı altında aslında emperyalizme alet olarak ve ona hizmet ederek bölmeye, parçalamaya çalışmalarıdır.

Değerli canlar işin özü yazacak okadar çok sey varki.Zaman zaman yanlıs ve haddini aşan cümleler dizsekte yan yana, aslında insan değimliyiz hepimiz.Aslında misafir olduğumuz bu güzelim dünyada yaşamaya fırsat bulamazken, kavga edecek zamanı nasılda buluyoruz hayret.Saygılar….

AntiTezci

Eğer ;

2009-07-12T01:21:00.000-07:00

O'nu hatırladıkça başı göğe ermişçesine ya da asansör boşluğuna düşmüşçesine ürperiyorsa yüreğiniz... ömrü saatlere sıkışmış bir kelebek telaşıyla O hüzünden bu neşeye konup kalkıyorsanız gün boyu nedensiz... ve her konduğunuzda diğerini iple çekiyorsanız bu hislerin... O'nunlayken pervaneleşen yelkovanlar, O'nsuz mıhlanıp kalıyorsa yerine, bir akrep kadar hain...

sınıfta, büroda, yolda, yatakta içiniz içinize sığmıyor, O'ndan söz edilince yüzünüz, sizden habersiz, mis kokulu bir ekmek dilimi gibi kızarıyor, mahcup somurtuyor veya muzip sırıtıyorsa,

ve O, her durduğunuz yerde duruyor,

her baktığınız yerden size bakıyor, siz keyiflendikçe gülüp,

hüzünlendikçe ağlıyorsa...

dünyanın en güzel yeri O'nun yaşadığı yer, en güzel kokusu

bedenindeki ter, en dayanılmaz duygusu gözlerindeki kederse...

hayat O'nunla güzel ve onsuz müptezelse... elmalar pembe, kiremitler pembe, gökyüzü, yeryüzü,

O'nun yüzü pembeyse, kışlar ilkbaharsa, yazlar ilkbahar, güzler ilkbahar...

her şiirde anlatılan O'ysa... her filmin kahramanı O...

her roman O'ndan söz ediyor, her çiçek O'nu açıyorsa...

bir anlık ayrılık, bir ömür gibi geliyor ve gider gitmez

özlem saç diplerinizden çekiştirip beyninizi acıtıyorsa,

iştahınız kapanıyor, iştahınız açılıyor, iştahınız şaşırıyorsa...

iştahınız, hasret acısında bile karşı konulmaz bir tat buluyorsa...

eliniz telefonda yaşıyor, işaret parmağınızla ha bire O'nu tuşluyor, dara düştüğünüzde kapıyı çalanın

O olduğunu adınız gibi biliyorsanız... mütemadi bir sarhoşluk halinde, her çalan telefona O diye atlıyor, vitrindeki her giysiyi O'na yakıştırıyor, konuşan birini dinlerken "keşke O anlatsa" diye iç geçiriyorsanız...

kokusu burnunuzdan, sureti gözünüzden, sesi kulağınızdan, teni aklınızdan silinmiyorsa bir türlü...

özlemi, sol memenizin altında tek nüsha bir yasak yayın gibi taşıyorsanız gün boyu...

hem kimseler duymasın, hem cümle alem bilsin istiyorsanız...

O'nsuz geceler ıssız, sokaklar öksüzse... ayrılık ölüme,

vuslat sehere denkse...

gamze gamze tebessüm de onun içinse, alev alev öfke de;

bunca tavır, onca sabır ve nihayetsiz kahır hep O'nun yüzü suyu hürmetine...

uğruna ödenmeyecek bedel, gidilmeyecek yol, vazgeçilmeyecek konfor yoksa...

dışarıda yer yerinden oynuyor ve "içeri"de bu sizi zerrece ilgilendirmiyorsa, nedensiz küsüyor, sebepsiz affediyorsanız ve bütün bu hallerinize siz bile akıl erdiremiyorsanız kaybetme korkusu, kavuşma sevincinden ağır basıyorsa ve aşk, gurura baskın çıkıyorsa bu yüzden her daim... gece yarısı kadim bir dost gibi kucaklayan tanıdık bir şarkı,

bütün acı sözleri unutturmaya yetiyorsa...

Her gidişte ayaklarınız "Geri dön" diye yalpalıyorsa ve siz kendinize rağmen dönüyorsanız,

sınırsız, sabırsız, doyumsuz bir tutkuyla...

...o halde bugün sizin gününüz!..

"Çok yaşa"yın ve de "siz de görün"üz.

Can Dündar

Ömer Hayyam’dan İnciler

2009-07-12T01:20:00.002-07:00

Irmaklarından şaraplar akacak’ diyorsun
Cennet-i alâ meyhane midir?
Her mümin’e iki huri’ diyorsun
Cennet-i alâ kerhane midir?

***
Tanrı bize cennette vaat ettiği şarabı
Niçin haram etsin bu dünyada, akla sığar mı?
Bir sarhoş arap, devesini vurmuş Hamza’nın
Peygamber de yasak etmiş arap’a şarabı
* * *
Beni özene bezene yaratan kim? sen
Ne yapacağımı da yazmışsın önceden
Demek günah işleten de sensin bana
O zaman nedir o cennet cehennem?
* * *
Kim senin ‘yasa’nı çignemedi ki söyle?
Günahsız bir ömrün ne tadı kalır söyle.
Yaptığım kötülüğü kötülükle ödetirsen eğer
Seninle benim aramda ne fark kalır ki söyle
* * *
Tanrı bizi çamurdan yarattıgında
Biliyordu bu dünyada ne işimiz olacak
İşlediğim günahlar hep onun emriyledir
O halde cehennemde beni niçin yakacak?
* * *
İsyan edip karşında duracağım, neredesin?
Karanlığı, ışığa yoracagım, neredesin?
İbadete karşılık cenneti alacaksam
‘Bağış mı ticaret mi’ diye soracağım, neredesin?
* * *
Kör cehalet çirkefleştirir insanları.
Suskunluğum asaletimdendir.
Her lafa verecek bir cevabım var elbet
Lakin bir lâfa bakarım laf mı diye, Bir de söyleyene bakarım adam mı diye
* * *
Dünya, üç beş bilgisizin elinde
Sanırlar ki tüm bilgiler kendilerinde
Üzülme, eşek eşeği beğenir
Bir hayır var sana kötü demelerinde
* * *
Sen bu dünyanın sırrına eremezsin
Erenlerin dilini de sökemezsin
Öyleyse iç şarabı, cennet et dünyayı
Öteki cennete ya girer, ya giremezsin
* * *
Niceleri geldi, neler istediler
Sonunda dünyayı bırakıp gittiler
Sen hic gitmeyecek gibisin değil mi?
O gidenler de hep senin gibiydiler
***
İçin temiz olmadıktan sonra
Hacı hoca olmuşsun kaç para
Hırka, tespih, post, seccade güzel
Ama TANRI KANAR MI BUNLARA
***
Sen sofusun hep dinden dem vurursun
Bana da sapık dinsiz der durursun
Peki, ben ne görünüyorsam O’yum
YA SEN NE GÖRÜNÜYORSAN O’MUSUN
***
Sen içmiyorsan içenleri kınama bari
Bırak aldatmacayı iki yüzlülükleri
ŞARAP İÇMEM DİYE ÖVÜNÜYORSUN AMA
YEDİĞİN HALTLAR YANINDA ŞARAP NEDİR Kİ..
***
Ey kara cübbeli senin gündüzün gece
Taş atma dünyayı bilmek isteyenlere
ONLAR YARATANIN SANATI PEŞİNDELER
SENİNSE AKLIN ABDEST BOZAN ŞEYLERDE….
***
Ben kadehten çekmem artık elimi;
Tutmam senin kitabını minberini.
Sen kur u bir softasın, ben yaş bir sapık
CEHENNEMDE SEN Mİ DAHA İYİ YANARSIN, BEN Mİ?..
***
Seni kuru softaların softası seni
Seni cehenneme kömür olası seni
Sen mi haktan rahmet dileyeceksin bana ?
HAKKA AKIL ÖĞRETMEK SENİN HADDİNE Mİ ?
***
Yaşamın sırlarını bileydin
Ölümün de sırlarını çözerdin
Bugün aklın var, bir şey bildiğin yok
YARIN AKILSIZ NEYİ BİLECEKSİN
***
Ey kör!
Bu yer, bu gök, bu yıldızlar, boştur boş !
Bırak onu bunu da gönlünü hoş tut hoş !
Şu durmadan kurulup dağılan evrende
BİR NEFESTİR ALACAĞIN, O DA BOŞTUR BOŞ !

Seninle olmanın en güzel yanı ne biliyor musun?

2009-07-12T01:20:00.001-07:00

Elin elime değmeden avuçlarımı terleten sıcaklığını taa içimde hissetmek.

Seninle olmanın en kötü yanı ne biliyor musun?

''Seni seviyorum'' sözcüğü dilimin ucunu ısırırken her konuşmamızda boş yere saatlerce havadan sudan söz etmek.

Seninle olmanın en heyecanlı yanı ne biliyor musun?

Aynı şeyleri seninle aynı anda düşünmek birlikte ağlamak gülmek. Ve buradayken bile seni çılgınca özlemek...

Seninle olmanın en acı yanı ne biliyor musun?

Seni hiç tanımadığım bir sürü insanlarla paylaşmak. Senin yanında olan, seninle konuşan herkesi çocukça kıskanmak.

Seninle olmanın en mutlu yanı ne biliyor musun?

Tanıdık birileriyle karşılaşma tedirginliği ile yollarda yürümek yan yana... Elimdeki şemsiyeye inat yağmurda ıslanmak birlikte. Elimde kır çiçeğiyle seni beklemek... Aynı mekanlarda aynı yiyecekleri yemek.

Seninle olmanın en romantik yanı ne biliyor musun?

Sensiz gecelerde sana söyleyemediklerimi yıldızlara aya anlatmak... Okuduğum kitabın sayfalarında dinlediğim şarkıların türkülerin şiirlerin her mısrasında seni bulmak.

Seninle olmanın en zor yanı ne biliyor musun?

Seni kaybetme korkusuyla hayatta ilk kez tattığım o tarifsiz duygularımı umut denizinin ortasında küreksiz bir sandala hapsetmek. Sevgili yerine yıllarca dost kalmayı başarmak. Yalın ayak yürümek bıçağın en keskin yerinde. Kanadıkça tuz yerine gözyaşlarımı basmak yüreğime.

Seninle olmanın tek yan etkisi ne biliyor musun?

Nereden bileceksin?

Sen benimle hiç olmadın ki. Olsaydın avuçlarım terlemezdi... Isırmazdım dilimin ucunu... Özlemezdim seni yanımdayken.Kıskanmazdım.

Korkmazdım yollarda yürümekten. Islanmazdım yağmurlarda... Yıldızlara aya dert yanmaz, böyle her şarkıda serhoş olmazdım.

Korkmazdım seni kaybetmekten ayaklarım kan revan atlardım sandaldan denize... Ve her kulaçta haykırırdım seni..

Ama sen hiç benimle olmadın ki...
YA AKLIN BAŞKA YERLERDEYDİ YA YÜREĞİN...

Can YÜCEL

Gerçek Dost ;

2009-07-12T01:18:00.000-07:00

Genç adamın biri, Dermiş babasına her gün; 'Benim de dostlarım var, sendeki
Dost gibi'Baba, itiraz eder,
Olmaz öyle çok dost, hakikisi
Belki bir, belki iki,
Fazlasını bulamazsın gerçek, hakiki...
Devam eder durur konuşma...
Aralarında başlar bir tartışma, Karar verirler
bir
sınava,
Dostun hakikisini anlamaya...
Bir akşam bir koyun keserler,
Ve koyarlar çuvala,
Baba der ki oğluna,
'Hadi al bu çuvalı, şimdi götür dostuna'
Çuvaldan kanlar damlamakta,
Sanki öldürmüsler de bir adamı, Koymuşlar
çuvala, Dıştan
böyle
sanılmakta, Delikanlı sırtlar çuvalı, Gider en
iyi bildiği
dostuna,çalar kapıyı, O dost, bakar ki bir
çuval, hem de
kanlı, Kapar hızla kapıyı delikanlının suratına,
Almaz
içeri
arkadaşını, Böylece tek tek dolaşır delikanlı,
Kendince
tanıdığı, sevdiği dostlarını, Ne çare, hepsinde
de sonuç
aynıdır, Evlat geriye döner, Ama içten
yıkılır...
Babasına dönerek; haklıymışsın baba ' der, Dost
yokmuş şu
dünyada ne sana, ne de bana, Baba ' hayır Evlat
'der,
benim
bir dostum var bildiğim, Hadi, çuvalı alda bir
kerede git
ona,
Genç adam, çuvalı sırtlar tekrar, Alnından ter,
çuvaldan
kanlar damlar...
Gider, baba dostuna,
Kabul görür, sevinir,
O dost, delikanlıyı alır hemen içeri, Geçerler
arka
bahçeye,
Bir çukur kazarlar birlikte, Çuvaldaki koyunu
gömerler
adam
diye, Üzerine de serpiştirirler toprak, Belli
olmasin diye
dikerler sarmısak...
Genç adam gelir babasına;
'Baba, işte dost buymuş'
diye konuşunca, Babası; 'daha
erken,
o belli olmaz daha, Sen yarın git O'na, çıkart
bir kavga,
Atacaksın iki tokat, hiç çekinmeden ona, İşte o
zaman
anlaşılacak, dostun hakikisi, Sonra gel olanları
anlat
bana...'
Genç adam, aynen yapar babasının
dediğini,Maksadı
anlamaktır
dostun
hakikisini,
Babasının dostuna istemeden basar iki
tokadı, Der ki tokadı yiyen DOST; 'Git de söyle
babana,
biz
satmayız sarmısak tarlasını böyle iki tokada

Alçak Gönüllülük Ve Höşgörü

2009-07-12T01:17:00.000-07:00

Bir adam kötü yoldan para kazanip bununla kendisine bir inek alır.

Neden sonra, yaptıklarından pişman olur ve hiç olmazsa iyi bir şey yapmış

olmak için bunu Hacı Bektas Veli'nin dergâhına kurban olarak bağışlamak ister .

O zamanlar dergâhlar ayni zamanda aşevi işlevi görüyordu. Durumu Hacı

Bektas Veli'ye anlatır ve Hacı Bektas Veli

- ' helal değildir ' diye bu kurbanı geri çevirir.

Bunun üzerine adam Mevlevi dergâhına gider ve ayni durumu Mevlana'ya anlatır.

Mevlana ise ; bu hediyeyi kabul eder.

Adam ayni şeyi Hacı Bektas Veli'ye de anlattığını ama onun bunu kabul

etmemiş olduğunu söyler ve Mevlana'ya bunun sebebini sorar.

Mevlana söyle der

- Biz bir karga isek Hacı Bektas Veli bir şahin gibidir. Öyle her leşe konmaz .

O yüzden senin bu hediyeni biz kabul ederiz ama o kabul etmeyebilir.

Adam üşenmez kalkar Hacı Bektas dergâhı'na gider ve Hacı Bektas Veli'ye,

Mevlana'nın kurbanı kabul ettiğini söyleyip bunun sebebini bir de Hacı

Bektas Veli'ye sorar.

Hacı Bektas da söyle der:

- Bizim gönlümüz bir su birikintisi ise Mevlana'nın gönlü okyanus gibidir.

Bu yüzden, bir damlayla bizim gönlümüz kirlenebilir ama onun engin gönlü kirlenmez.

Bu sebepten dolayı o senin hediyeni kabul etmiştir.

Böylesi tevazu ve incelikle, birbirlerini yermek yerine yüceltebilmeyi

becerebilen insanlar olmamız dileğiyle...

Ya biz, binde bir karşımıza çıkan dostluk,arkadaşlık,sevgililik fırsatlarını ne yapıyoruz?

2009-07-12T01:14:00.000-07:00

Akşamüstünün bir saatinde yorgun gövdemizi yaslayıp mırıl mırıl konuşabileceğimiz, omuzumuza dolanan bir kolun, başımızı yaslayabileceğimiz bir omuzun, belimizi kavrayan bir elin, uzun yollara dayanıklı aşkların sahibi karşımıza çıktığında tanıyabiliyor muyuz onu?

Değerini biliyor, biricikliğini, benzersizliğini anlayabiliyor muyuz?

Yoksa hayatı sonsuz, fırsatları sayısız sanıp kendimizi hep ileride bir gün karşılaşacağımızı sandığımız bir başkasına ,bir yenisine ertelerken hayat yanımızdan geçip gidiyor mu?

Karşımıza zamansız çıkmış insanları yolumuzun dışına sürerken birgün geri dönüp onu deliler gibi arayacağımızı hiç hesaba katmıyor muyuz?

Hayat her zaman cömert davranmaz bize, tersine çoğu kez zalimdir, her zaman aynı fırsatları sunmaz, toyluk zamanlarını ödetir. Hoyratça kullandığımız arkadaşlıkların, eskimeden yıprattığımız dostlukların, savurganca harcadığımız aşkların hazin hatırasıyla yapayalnız kalırız bir gün. Bir akşamüstü yanımızda kimse olmaz, ya da olanlar olması gerekenler değildir. Yıldızların bizim için parladığını göremeyen gözlerimiz, gün gelir hayatımızdan kayan yıldızların gömüldüğü maziye kitlenir. Kedilerin özel bir anını yakalamak gibidir kendi hayatımızdaki olağanüstü anları ve olağanüstü kişileri yakalamak.

Bazılarının gelecekte sandıkları ''BIRGÜN'' geçmişte kalmıştır; oysa, hani şu karşıdan karşıya geçerken, trafik ışıklarında rastladığımız, omuzunuzun üzerinden şöyle bir baktığınız sonra da boşverip ''Nasıl olsa ileride birgün tekrar karşıma çıkar '' dediğinizdir. Oysa tam da o gün bu zalim şehri terketmiştir O, boş yere bu sokaklarda aranırsınız...

Murathan Mungan

Her gemi bir liman arar kendine

2009-07-12T01:11:00.000-07:00

Her gemi bir liman arar kendine. Tüm yorgunluğunu alan, aşkın med cezirlerinde açılmış yaralarındaki tuzu temizleyecek bir liman… Sakin gözler, şefkatli eller… Ve sımsıcak bir göğüs baş ağrısını alan…
Sihirli bir gün, çıkar karşına o liman, atarsın demirini, dinlenirsin o gece…
Uyanırsın kuşlar kadar özgür…
Durmuştur kanın ve yine mavi gökyüzü…
Düşüncelerinde tatlı bir sarhoşluk…
Artık gitme vaktidir.
Ne gemi olmayı o seçmiştir.
Ne de liman ev sahibeliğini…
Kader mi belirlemiştir herkesin yerini.
Gemiler neden bu kadar serseri, limanlar hep fedakardır.
Fedakar olmak hep terk edilmeyi mi gerektirir.
Gemiler hep dalgalı okyanuslara aşık
Limanlar her gemiye sevdalıdır..